¿De dónde viene el mal en el mundo y como se genera?

Por Alice Miller

1/06/2002

Ya no es posible dudar, hoy, que el Mal existe y que ciertos individuos son capaces de gran destructividad. Todo el mundo puede hacerse una idea a través de la televisión. Pero esta observación no apoya en modo alguno la noción generalizada de que algunos seres humanos nacen "malos". Al contrario, todo depende, de cómo estas personas fueron recibidas cuando nacieron y del trato que recibieron después. Los niños que desde el comienzo de su vida experimentan el amor, el respeto, la comprensión, la amabilidad y un apoyo cariñoso, obviamente, desarrollan rasgos diferentes de los de un niño que se enfrenta desde el principio con el abandono, el descuido, la violencia o el maltrato, sin tener cerca a una persona benevolente que le permita creer en el amor. Cuando este elemento falta – lo que es el caso en la infancia de todos los dictadores que estudié - el niño tiende a glorificar la violencia que ha sufrido y a ejercerla él mismo más adelante, sin límites, siempre que pueda. Debido a que cada niño se forma por imitación. Su cuerpo no aprende lo que queremos inculcarle con palabras, sino lo que él vive por sí mismo. Así, un niño maltratado y golpeado aprende a pegar y a maltratar, mientras que un niño respetado y protegido aprende a respetar y proteger a los que son más débiles que él. Ya que el uno y el otro no conocen más que esta experiencia.

El recién nacido es inocente

El Dr. Brazelton, conocido pediatra americano, ha filmado a un grupo de madres mientras sostenían y alimentaban a sus bebés, cada una en una forma que le era propia. Más de 20 años después, repitió el experimento con las mujeres en que estos bebés se habían convertido, y que a su vez habían sido madres. Era sorprendente ver que se comportaban con sus hijos de una manera absolutamente similar a la que su madre había tenido con ellas, aunque obviamente no tenían ningún recuerdo consciente de este primer período de sus vidas. Lo que Brazelton ha demostrado con ello, entre otras cosas, es que estamos guiados en nuestro comportamiento por recuerdos inconscientes que pueden ser positivos y agradables o traumáticos y destructivos.

El obstetra francés Frederick Leboyer demostró en los 70 niños nacidos sin violencia y acogidos con amor que no dan gritos desesperados, sino que incluso pueden sonreír unos minutos después del nacimiento, sin mostrar un signo cualquiera de destructividad. Al no separar a un bebé de su madre, como fue común todavía en las clínicas en los años 50, se crea entre la madre y el hijo una relación de confianza que tendrá efectos positivos durante toda su vida. Porque, en presencia de su hijo recién nacido, la madre segrega una hormona llamada "hormona del amor", la oxitocina, que le permite entender intuitivamente las señales del niño y de responder por empatía a sus necesidades. Michel Odent describe este fenómeno en su último libro, “L’amour scientifié”(Ed. Jouvence, 2001).

¿Por qué estas nociones fundamentales, que abren nuevos caminos en la comprensión de la naturaleza humana, no han sido generalizadas entre el público? Los trabajos de Leboyer han modificado, sin duda, la imagen del parto, pero la sociedad no parece haberse dado cuenta de las consecuencias filosóficas, sociológicas, psicológicas e incluso recientemente, teológicas, que implica el descubrimiento de la inocencia del recién nacido Esto se puede constatar en muchas áreas, la escuela, el sistema penal, la política. Todas estas áreas se rigen por la idea de que los castigo, los castigos físicos en particular, que es designado por el término "correcciones" son eficaces e inofensivos. Lo que aún es poco conocido es que a través de los castigos corporales se genera el Mal que, más adelante trataremos - más o menos en vano – de reprimir con nuevos castigos.

El mal se reproduce en cada generación

Era común en la Edad Media creer en el niño "sustituto" - el changelon, hijo del Diablo que este ultimo colocaba en la cuna de madres bienintencionadas después de robar a su bebé. La historia no dice con quien el Maligno podía haber tenido estos retoños malvados y diabólicos, ni lo que hacía con los niños buenos robados, pero el hecho es que las madres en cuestión debían educar estos niños "de manera dura", es decir, de forma especialmente cruel para convertirlos en seres humanos decentes.

Hoy ya no creemos en estos intercambios de niños. Pero la creencia en la eficacia de los castigos, la idea de que podemos hacer que un niño difícil se vuelva "razonable" sancionándolo, todavía parece irrefutable a la mayoría de la gente. Sigmund Freud en persona, pensaba que si un sádico experimenta placer en atormentar a los demás es porque no ha conseguido sublimar adecuadamente su "pulsión de muerte - una pulsión que todos poseeríamos al nacer.

La genética, por su parte, ofrece una versión completamente nueva del Mal innato. Habría, por ejemplo, genes que empujarían a ciertas personas a hacer el mal - aunque hubieran recibido "mucho amor" durante su infancia. Por mi parte, hasta ahora, yo nunca he conocido a una persona así. La infancia de todos los criminales en serie y de todos los dictadores de los que he estudiado la historia, hace aparecer, sin excepción, elementos de extrema crueldad: por regla general, sin embargo, los interesados niegan estos hechos. Y no sólo ellos. Gran parte de la sociedad parece querer negar o ignorar tales correlaciones.

El aprendizaje de la violencia

Si tomamos en serio la teoría génica, deberíamos entonces ser capaces de explicar lo siguiente: ¿por qué, 30 años antes del Tercer Reich, tantos niños (millones) nacieron con "genes malos", precisamente en Alemania? Niños que más tarde, sin ninguna otra razón, estuvieron dispuestos a ejecutar las órdenes bárbaras de Hitler? ¿Por qué sucedió eso en esa época, cuando la aparición masiva de tales genes ya no se sucede hoy en ese país? No ceso de hacer esta pregunta, pero nunca recibo una respuesta, porque no puede ser respondida. Lo que queda establecido, sin embargo, es que los subordinados de Hitler fueron todos ejercitados a obedecer desde muy jóvenes. Educados con medios brutales, humillados, se desahogaron después, sobre personas inocentes, de sus sentimientos reprimidos de ira y de rabia impotente - porque, por fin, podían con la bendición de Hitler, hacerlo sin correr el riesgo de ser castigados. Hoy en día, la educación dada en Alemania, en general es diferente. Pero allí donde la brutalidad en la educación todavía subsiste, el uso de estos métodos se manifiesta demasiado claramente en el comportamiento de los jóvenes: niegan a su vez los sufrimientos ligados a las humillaciones padecidas, la emprenden contra chivos expiatorios y convierten su actitud en ideología.

La teoría génica, de hecho, nos ayuda tan poco a comprender el Mal como el cuento del changelon y la teoría de la pulsión de muerte. Según las encuestas estadísticas (Olivier Maurel, La Fessée, Editions La Plage, 2001), más del 90% de la población mundial todavía sigue convencida de que los niños necesitan ser zurrados. Finalmente, debemos, admitir la verdad de que el Mal existe, pero que no es innato y que al contrario, es producido por la sociedad, cada día, cada hora, sin interrupción, en todo el mundo. Esto ocurre tanto durante el parto, como en la educación de los niños pequeños, que más tarde podrán SER LLEVADOS a cometer fechorías, si no tienen a su lado ningún espectador caritativo. En la infancia de los criminales en serie y de los dictadores, no encontramos ningún espectador caritativo.

La dinámica del horror a través del ejemplo de los dictadores

Fotograma de "El Gran Dictador". Charles Chaplin

Todo dictador inflige a su pueblo sevicias idénticas a las que él sufrió antes, cuando era un niño. Las humillaciones que vivió más tarde, siendo adulto, tienen una influencia sobre sus acciones mucho menor que las experiencias emocionales de los primeros años; estas quedan para siempre codificadas en su cerebro, pero la mayor parte del tiempo no son accesibles. Como cada casi todos los dictadores, niegan su sufrimiento (su inmensa debilidad de antaño frente a la brutalidad), no lo pueden descodificar y siempre necesitan nuevos chivos expiatorios con el fin de vengar ese viejo terror que remonta desde su infancia y no tener que volver a sentirlo. Los ejemplos lo muestran claramente:

El padre de Adolfo Hitler, Alois, era hijo natural. Se hizo pesar sobre él la sospecha de que era hijo de un comerciante judío de Graz, a cuyo servicio se encontraba su madre María Schickelgruber cuando quedó embarazada. Una sospecha que no era fácil disipar, porque la abuela de Adolfo Hitler percibió por su hijo, durante 14 años, una pensión de ese comerciante. Sin duda, Alois sufrió mucho con esta sospecha, como lo demuestran los numerosos cambios en su apellido (Heidler Hydler, etc.) A sus ojos, haber nacido de manera ilegitima y ser tachado, además, de tener un origen judío, constituía una vergüenza intolerable, una humillación imposible de borrar. La forma más sencilla para él de deshacerse de esta rabia reprimida, la encontró en los castigos diarios contra su hijo Adolf. He contado esta historia con todo detalle en mi libro “Es por tu bien” (C’est pour ton bien) y la he incluido de nuevo en mis dos últimos libros, “Caminos de vida” (Chemins de vie) y “Libres de saber” (Libres de savoir) para ilustrar la manera en que el odio se forma y poner en evidencia el papel de la infancia en esta proceso. A lo largo de la historia del antisemitismo y de la persecución de los Judíos, todavía ningún dirigente había tenido la idea de que todos los ciudadanos de su país debían demostrar hasta tres generaciones atrás que no era judíos, so pena de ser condenados a muerte. Era la locura completamente personal de Hitler, la que remontaba a la inseguridad de su existencia cuando era un niño constantemente amenazado y humillado en su propia familia. Millones de personas pagaron con su vida para que este niño, más tarde convertido en un adulto sin descendencia, pudiera vengarse, proyectando inconscientemente el escenario de su infancia sobre la escena política

Reconocer que nuestra memoria corporal y emocional actúa en nosotros, independientemente de nuestra conciencia, nos parece difícil. Que esto nos moleste, es comprensible primero porque estos descubrimientos son nuevos y todavía nos son poco familiares, pero sobre todo porque el control de esta memoria nos escapa. Sin embargo, es precisamente la toma de conciencia de este fenómeno lo que puede permitirnos controlarla mejor y protegernos mejor contra sus efectos. Una madre, cuya mano "patina" contra su voluntad, en general, ignora que pega a su propio hijo, únicamente porque ella es empujada por su propio cuerpo y por los recuerdos inscritos en él (las madres a las que no pegaron cuando eran niñas, rara vez tienen una mano que patina). Pero cuando ella lo sabe, está en mejores condiciones para evitarlo, para dominarse y ahorrar sufrimientos a su hijo, así como a ella misma.

Como Hitler, Stalin, ignoraba que su memoria corporal le empujaba a proyectar sobre la vasta escena de la Unión Soviética, su historia personal de niño cruelmente amenazado, privado de un espectador caritativo. Si lo hubiera sabido, habría podido controlar mejor sus angustias, lo que habría evitado millones de muertes. Y si ese saber hubiese sido de dominio público en ese momento, los gobiernos puede que hubieran puesto en marcha, durante los siguientes cincuenta años, estrategias adaptadas susceptibles de evitar la peligrosa acumulación de poder en manos de un solo individuo, y esto a fin de luchar contra sus propios miedos. Nada durante este largo período, ha sido hecho en este aspecto.

Stalin, hijo único nacido como Hitler, tras tres niños muertos, fue golpeado desde su ms tierna infancia por un padre irascible y casi siempre borracho. Hasta el final de su vida, y a pesar de importantes éxitos, sufrió una manía persecutoria que lo llevó a suprimir a millones de inocentes. Tal como el niño Stalin, antes, había temido en todo momento ser asesinado por un padre imprevisible, el adulto Stalin, más tarde, temía incluso a sus más cercanos colaboradores. Pero en ese momento poseía el poder, lo que le permitía eliminar ese terror, humillando a otras personas.

Mao fue el hijo de un profesor con "puño de hierro", que quiso inculcarle la obediencia y el saber a través de una disciplina férrea. Sabemos que conocimientos Mao quiso inculcar después a su inmenso pueblo, probablemente con la mejor de las intenciones, pero mediante la violencia y al precio de 35 millones de muertos. Ceaucescu, se había criado en una única habitación con diez hermanos y hermanas; más tarde, obligo a las mujeres rumanas a tener hijos que ellas no deseaban.

La lista de ejemplos es infinita. Lamentablemente, nos negamos a tomar en consideración estos hechos. Sin embargo podríamos aprender cómo se forma el odio y estaríamos menos a su merced en el futuro, si tomáramos en serio la manera en cómo se forma.

La constitución del odio

"El odio". Cuadro de Salvador Dali 

¿Por qué buscamos tan activamente el mal innato en los genes? Por la sencilla razón de que la mayoría de nosotros hemos sido niños que fueron corregidos y que temen el resurgimiento de lo que han reprimido, es decir, el sufrimiento relacionado con las humillaciones pasadas. Como al mismo tiempo recibíamos el mensaje de que "Es por tu bien", hemos aprendido a reprimir estos sufrimientos, pero el recuerdo de estas humillaciones permanece almacenado en nuestro cerebro y nuestro cuerpo.Porque amábamos a nuestros padres, creímos lo que afirmaban, que las correcciones eran buenas para nosotros. La mayoría de las personas todavía lo creen y mantienen que no se puede educar a los hijos sin pegarles, es decir, sin humillarlos. De este modo, permanecen en el círculo vicioso de la violencia y la denegación de las humillaciones del pasado, dicho de otra manera, en la necesidad de venganza, de represalias, de castigos. Las emociones relacionadas con la cólera, reprimidas en la infancia, se transforman en los adultos en un odio asesino, que es recuperado ideológicamente por grupos religiosos y étnicos. La humillación es una toxina difícil de eliminar, ya que a su vez es usada para eliminar y produce nuevas humillaciones, que sólo conducen a una espiral de violencia y a una ocultación de los problemas.

Para salir de esta espiral, debemos enfrentarnos a nuestra propia verdad. Nosotros FUIMOS antes niños humillados, víctimas de la ignorancia de nuestros padres, ellos mismos víctimas de su propia historia y de su infancia no digerida. Pero ahora, que somos adultos, ya no estamos obligados a permanecer así. Tenemos la oportunidad de mirar de frente nuestra historia, reconocer que golpear a los niños es inútil e incluso peligroso - porque el uso de tales procedimientos engendra odio y deseos de revancha que se volverán contra nosotros y contra la sociedad entera, inevitablemente, si persistimos en la ignorancia y la negativa a saber. De niños, no teníamos más remedio que negar la verdad, de lo contrario no habríamos soportado el sufrimiento ni habríamos sobrevivido a él. Es la negación de su sufrimiento, la que permite a un niño maltratado el poder sobrevivir en una situación intolerable para él, y tal vez minimizará este dolor el resto de su vida. De hecho, el precio que pagará por esto será muy alto porque su cuerpo sabe la verdad y que la memoria emocional, a veces solo consigue exteriorizarse en los síntomas de una enfermedad. Pero se exterioriza principalmente en la opinión inquebrantable de que los niños necesitan golpes.

A diferencia del niño, nosotros los adultos, disponemos de opciones más saludables que la negación. Podemos elegir el saber y el conocernos a nosotros mismos, en lugar de dejarnos llevar sólo por el saber emocional e inconsciente de nuestro cuerpo, que nos mantiene en el miedo a la verdad. Tal vez, en muchos de nosotros vive un pequeño Stalin, quien a pesar de su inmenso poder siempre tuvo miedo a su padre y se aferró a la denegación. Como Hitler, él creía que la destrucción de millones de personas terminaría liberándolo de ese terror que lo atormentaba. Eso no sucedió. Esta ilusión conduce hasta el crimen, a muchos niños antaño humillados.

Armados con los conocimientos actuales, poco a poco podemos llegar a otras representaciones y a otras soluciones que las que nos han sido transmitidas por una tradición milenaria de violencia, de represión y de represalias (con la debilidad, la ignorancia y el miedo que se esconden detrás). Si nos quedamos atascados en estos esquemas, no aprendemos nada de los hechos que nos son ofrecidos constantemente. Y estos hechos no hay que buscarlos únicamente en los crímenes en masa, sino también en los ejemplos positivos de la Historia que han permanecido ignorados, también, durante miles de años.

¿Cómo fue educado Jesús?

"Jesús niño en la puerta del templo" Cuadro de Claudio Coelho. Museo del Prado.

Jesús, figura adorada por todas las iglesias cristianas, fue educado por unos padres que lo consideraban el hijo de Dios. Es de suponer que nunca le pegaron, que le mostraron el mayor respeto y el amor más profundo. Conocemos los resultados de esta educación, basada en el amor, la tolerancia y el respeto: alguien que a su vez trasmitió lo que había recibido, la compasión, la tolerancia, el amor y el respeto. ¿Cómo es posible que en 2 000 años ningún representante de la Iglesia se haya orientado en este sentido? ¿Que la Iglesia nunca se haya pronunciado en contra de los castigos corporales de los niños? ¿Que la caridad, la tolerancia y el perdón sean predicados a los adultos y practicados hacia ellos, pero negados expresamente a los niños? ¿Que los padres de Jesús nunca fueron ofrecidos como ejemplo para los creyentes? ¿Que las escuelas cristianas en África estén protestando por el contrario, cuando el Gobierno de la República de las Comoras, quiere prohibir que los niños sean golpeados en las escuelas? Se dice en esta petición que el castigo corporal de los escolares forma parte de las obligaciones religiosas. No podemos dar ninguna otra explicación que ésta: los adultos que por sus acciones perpetúan una tradición de poder, de represalias y venganza, están prisioneros de las humillaciones reprimidas que trasmiten inconscientemente a la próxima generación.

Consecuencias

Hoy en día podemos ver en la pantalla de un ordenador las lesiones que quedan en los cerebros de los niños maltratados o desatendidos. Muchos artículos de investigadores especializados en el estudio del cerebro (entre ellos Bruce D. Perry, que también es psiquiatra infantil) tratan este tema, no sólo en las publicaciones científicas, sino también en Internet. Ya es hora de despertarnos de un largo sueño. Nosotros, los adultos ya no tenemos que temer en ninguna parte este peligro de la aniquilación que constituyo una amenaza real para muchos de nosotros durante la infancia. Ya no necesitamos acorazarnos contra algo que hemos dejado atrás. Sin embargo, otros peligros nos amenazan desde dentro de nosotros mismos, si ignoramos el saber que posee nuestro cuerpo. Puede ser peligroso no entender los verdaderos motivos de nuestras acciones, ser incapaces de comprenderlas. Sin embargo, el conocimiento de nuestra historia nos puede liberar de tener que huir de nuevo, innecesariamente, de peligros pasados, de volver a emplear constantemente estrategias inadaptadas y de seguir emocionalmente "ciegos". Hoy tenemos la oportunidad de aprender de las experiencias que están a nuestra disposición y de buscar a los conflictos, soluciones nuevas, creativas, basadas en el respeto. Lo podemos a partir del momento en que nos damos cuenta de que la humillación de los demás nunca es la solución real o duradera, sino que al contrario genera - tanto en la educación como en la política - nuevos focos de violencia. Los niños que aprenden en su casa, de sus padres, métodos basados en la humillación y la amenaza, aplicaran en la escuela lo que les han enseñado en casa. Y esta adquisición se produce antes de la edad de dieciocho meses, como lo demuestra una encuesta, es decir, durante el período de formación del cerebro. De ahí el efecto a largo plazo de estos "aprendizajes" en esta escuela de la violencia.

Querer luchar contra esta simple verdad con cámaras de vídeo, equivale a cubrirse los ojos. Debemos considerar otros modos de funcionamiento: escuchar, ver, atreverse a una relación honesta, llena de respeto, en lugar de atenerse únicamente a la protección de un poder punitivo y destructor. E incluso si de niños no aprendimos a tener confianza en una comunicación basada en el respeto, nunca es demasiado tarde para hacerlo. Este aprendizaje me parece que constituye una alternativa sensata, portadora de esperanza, a la ilusión de que sólo el uso de la fuerza puede ayudarnos.


Traducción de Mila.

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